Kyoketsu soge "Caminar por las montañas y los campos"
En las últimas clases con mi maestro hemos estado trabajando con el kyoketsu soge.
Este tipo de arma consiste en una hoja con un gancho y un aro metálico unido por una cuerda o cadena de unos 5 metros aproximadamente.
Existe multitud de información sobre este arma, sus orígenes y su uso por lo que no voy a ser repetitivo en este aspecto y me voy a centrar más en la experiencia práctica con este arma en la transmisión uno a uno Isshi shoden.
- Conexión / Tsunagaru: El Kyoketsu soge representa por un lado la capacidad de conectar con el oponente desde la distancia. Más allá de la conexión con el oponente o con uke, está la conexión que se establece entre el maestro y el alumno. Si observamos la representación que suele hacerse de Fudômyô, este suele portar un tsurugi en la mano derecha y un kenshaku en la izquierda. Este utensilio consta de una cuerda con un aro en un extremo y otro objeto pesado normalmente en forma de punta en el otro. Esta cuerda se decía que servía para salvar a las personas. Entrenando con mi maestro con el soge puedo sentir cómo a través de esta conexión con la cuerda nos muestra su capacidad para ayudarnos. El maestro lanza la cuerda y si quieres su ayuda deberías cogerla ya que de otro modo, cuando el maestro recoja la cuerda para salvarte, no estarás al otro extremo. En una ocasión, mi maestro lanzó el aro sin intención aparente, de una forma totalmente desprendida. Sorprendentemente se introdujo en mi espada que aguardaba en seigan no kamae. En ese momento comprendí que, aún en la distancia la conexión con tu maestro no se puede romper. Es gracias a este pequeño gesto que comprendí como, aun no residiendo en la misma ciudad, mi maestro se mantiene estrechamente con el suyo y este, aún sin vivir en el mismo continente, está estrechamente conectado a Hatsumi sôke.
-Distancia / Maai: Puede asociarse, como los lanzamientos de objetos, a la idea de "llegar sin ir", es decir, de interactuar con otra persona desde una distancia más lejana. Lo bueno de la práctica con este arma es que nos está permitiendo trabajar en todas las distancias, utilizando siempre el taijutsu como base.
- Base / Kihon: El kyoketsu soge tiene su kihon, su base, su adiestramiento. Existen los giros (buri) y los golpeos (furi), existen los kamae y el taihenjutsu con este arma pero sobre todo, existe la base de taijutsu, esa plataforma que nos permite que podamos afrontar cualquier utensilio con habilidad. El kihon Happô, el Sanshin no kata y todo el taihenjutsu básico son nutrientes esenciales para aprender a utilizar no solo el soge, sino cualquier utensilio.
Pero además de usar la base para aprender a manejar el soge, el propio uso del soge nos va a obligar a mejorar nuestro taijutsu si no queremos que el arma se vuelva en nuestra contra. De este modo se desarrolla una retroalimentación en la que ambas partes crecen por igual.
- Juego /Asobu: El soge es un arma excelente para jugar, para divertirse con el espíritu de un niño mientras aprendes a manejarlo sin que te maneje a ti. Los diferentes tipos de ejercicios que se pueden practicar con la cuerda son muy enriquecedores y van a hacer, mediante una práctica dedicada, que adquiramos nuevas habilidades con la cuerda.
- Difícil /Muzukashi: En ocasiones (o casi siempre) reproducir las técnicas o movimientos de mi maestro es complejo. Lo aparentemente sencillo se vuelve tedioso a la hora de intentar imitarlo. En este momento recomiendo observar los dos puntos anteriores, trabajar la base y jugar. No importa si te equivocas, sigue disfrutando y mejorando.
- Fácil / Kantan: A colación del punto anterior, cuando observo cómo se mueve mi maestro con el soge, me parece muy sencillo, son movimientos aparentemente simples que logran enredar la cuerda en el oponente con mucha facilidad o que le permiten estar preparado constantemente, trabajando con una sola mano o con ambas manos. Todo esto requiere mucho trabajo, pero si pensamos en hacerlo fácil, será sencillo eliminar los aspectos superficiales que nos alejan del núcleo del movimiento.
